温故知新 | 黄金贵：“霸（伯）”“守”“牧”词义辨考

“霸（伯）”“守”“牧”词义辨考

黄金贵

地方上有权势的首领，其中雄据一个大地域者称“霸”；一郡之长和相当于郡的地方长官为“守”；一州的最高长官是“牧”，起于后汉，唐、宋时以称京师或陪都由亲王充任的地方最高长官。

【同义】

《三国志·魏志·魏文帝纪》“黄初六年”裴松之法引《魏略》载诏：“今内有公卿以镇京师，外设牧伯以监四方。”“伯”即“霸”。

《汉书·翟方进传》：“以才能少历牧守列卿，知名当世。”

“牧伯”“牧守”皆同义连用，指州郡地方长官。

【辨释】

《说文·月部》：“霸，月始生魄然也，承大月二日，承小月三日。”段玉裁注：“《乡饮酒义》曰：‘月者三日则成魄。’正义曰：‘前月大则月二日生魄，前月小则三日始生魄。’……后代魄行而霸废矣，俗用为王霸字，实伯之叚借字也。”谓“霸”本指每月初始见之月相，读 pò；而王霸义本字为“伯”，“霸”则是假借字。

但是早期文献中，“霸、伯”并用，后以“霸”字行。“伯”本指长兄，可以称同辈之兄，也可称父亲之兄。古者长兄能代父理事，故可引申为治理一方之长。《礼记·王制》：“千里以外设方伯，……二百一十国以为州，州有伯。”郑玄注：“殷之州长曰伯。”按，殷之地方行政建制待考。周代之霸，则是诸侯之长。《孟子·公孙丑上》：“以力假仁者霸。”孙奭疏：“言……乃能为霸，以把握诸侯之权也。”《左传·成公八年》：“霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎？”《成公二年》：“五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。”春秋之五霸，指：秦穆、齐桓、晋文、楚庄、吴王阖闾（据班固《白虎通》）。项羽自称西楚霸王，实也是诸侯之长。

南北朝时，以称专朝政的藩王或大臣的幕府。《北史·崔季舒传》：“虽迹在魏朝，而归心霸府。”指东魏权臣渤海王高欢，仍有一方长帅之意。《太平御览》有“偏霸部”接“皇王部”后，将曾称雄一方，但未最后称帝统一天下者如三国蜀刘备、刘禅，吴孙坚至孙皓诸辈，南北朝时诸帝王，均列入此部，也相当于割据称雄于一方之长帅。

“霸（伯）”在汉以后，有时与他词连用，也可泛指州郡长官。如文首引《三国志·魏文帝纪》裴松之注之“牧伯”。又，晋李密《陈情表》：“臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。”“牧伯”，指州长官。但仅限于连用。

总之，从上古至中古时的“霸”，是指天子、帝王以下，称雄于一个大的地域的首脑，但不是职官之名，而是以势而称。其中，数春秋时“霸”之胁裹、统率众诸侯的权势最大。在当时周天子被架空，不能号令九州的情况下，霸者实际上相当于天子的地位与作用。就是像中古所指一方的长帅，其势力、地位也高于今所称之“霸”，并一般皆有较高的地位与官职。今所称“霸”者，通常只是一个小区域的地方首脑，也可以是地方上虽无实权与官职，但其势力足以胁迫官长，权倾一时者。

《说文·宀部》：“守，守官也。从宀从寸。从宀，寺府之事也；从寸，法度也。”此训是后起义。其字宀是深屋、寸示法度，会其义当是按法度于屋室治事，即是掌管义。《左传·昭公二十年》：“山林之木，衡鹿守之。”“鹿”，通“麓”。“衡鹿”，山林官。

引申为职守、职掌。《孟子·公孙丑下》：“有官守者，不得其职则去。”赵岐注，“官守，居官守职也。”又引申为守卫、防守。《墨子·公输》，“杀臣，宋莫能守，（乃）可攻也。”特称诸对天子的守护、述职行为。《书·舜典》：“岁二月，东巡守。”孔传：“诸侯为天子守土，故称守。”《礼记·玉藻》：“诸侯之于天子，曰某土之守臣某。”“守臣”，犹言守卫之臣。作为地方长官之义，正由此而引申。

至秦时称一郡之长。《史记·秦始皇本纪》：“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。”《秦本纪》：“（昭襄王）十三年，……任鄙为汉中守。”裴骃集解引《汉书·百官表》曰：“郡守，秦官。”《史记·李斯列传》：“（李）斯长男（李）由为三川守。”《汉书·陈胜传》：“陈守令皆不在。”颜师古注：“守，郡守也。令，县令也。”

后代郡守、太守、刺史均可称“守”。《史记·万石张叔列传》：“庆自沛守为太子太傅。”《汉书·朱买臣传》：“坐中惊骇白守丞。”“守丞”，太守官邸的属官。《后汉书·循吏传序》：“更事刻深，亟以谣言单辞，转易守长。”“守长”，指郡守和县令。《新唐书·张九龄传》：“臣愚谓欲事之本，莫若重守令，守令既重，则能者可行。”“守令”，指唐代刺史、县令。扩大之，则可泛指郡守以外的大、小地方官。《后汉书·朱浮传》：“而间者守宰数见换易，迎新相代，疲劳道路。”汉《仓颉庙碑》碑阴题名有衙守丞临晋张畴（见《金石萃编》卷十）。衙是左冯翊之属县，故此“守”犹如“令、长”。但它的基本用法是指一郡之长和相当于郡的地方长官。

“牧”，甲骨文“牛”在左右无别，又有作羊旁者，皆像持杖赶牛羊，以示放牧义，故其本义指放饲牲畜，动词。《周礼·地官·牧人》：“牧人掌牧六牲，而阜蕃其物。”《孟子·公孙丑下》：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为求牧与刍矣。”

“牧”之动词义喻于人，则是养义。《广雅·释诂一》：“牧，养也。”若“牧”之子民，则是管理统治义。《管子·牧民》：“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。”《逸周书·命训》：“古之明王，奉此六者以牧万民，民用而不失。”

引申为官名，指州的长官。古九州之长为牧。《书·舜典》：“乃日觐四岳群牧。”孔传：“九州牧监。”《礼记·曲礼下》：“九州之长，入天子之国，曰牧。”《书·立政》：“宅乃牧。”孔颖达疏引郑玄曰：“殷之州牧曰伯，虞、夏及周曰牧。”按，殷代有诸方伯，见于甲骨卜辞。虞夏无可考。谓周称“牧”，却与文献不合，周地方之制：州小于乡，乡大夫为卿，州则以中大夫充任，为“州长”。《管子·立政》：“分国以为五乡，乡为之师，分乡以为五州，州为之长。”未闻以“牧”称者。

正式称一州之长为牧，是在后汉。盖汉武帝时设十三州部，每部设一刺史，但此为检察性质。成帝时一度改刺史为州牧，不久废。东汉灵帝时为镇压农民起义，再设州牧，使居郡守之上，掌握一州的军政大权，相当于以后的刺史。故自后汉起，“牧”“州牧”之称孳多，如刘表为荆州牧，袁绍为冀州牧。曹操有《谢领兖州牧表》。

自三国魏起至南北朝及隋唐，“牧”也可泛称州之长官。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“希踪三辅豪，驰声九州牧。”《艺文类案》卷五十引南朝梁临川王《解扬州表》曰：“臣自驰传斗牛，作牧淮海，政刑两空。……乞解州任，少弭素餐。”（“弭”，止。）

至唐宋时，惟京师或陪都的地方最高长官以亲王充任者仍称“牧”，但其权位已小于后汉时。《旧唐书·良吏传上·韦仁寿》：“仁寿将兵五百人至西洱河，承制置八州十七县，授其豪帅为牧宰。”“牧宰”，指州县长官。要之，“牧”作为一州之长官，主要多用于后汉、唐之闻。隋唐后，“牧”之称也随著官制的变化而淘汰。

参考文献

[1] 《历代职官沿革史》，陈茂同著，华东师范大学出版社，1988年3月。

[2] 《简明古代职官辞典》，孙永都、孟昭星编著，书目文献出版社，1987年5月。

[3] 《中国政治制度史》，左言东著。浙江古籍出版社，1986年7月

作者介绍

黄金贵，1961年7月毕业于杭州大学中文系，曾任浙江大学人文学院区（原杭州大学）中文系教授、博士生导师，浙江大学西溪校区中文系古汉语古文献教研室主任，兼任浙江省语言学会副会长。

据《古代文化词义集类辨考》

上海教育出版社1995年出版

第91-94页整理

作者丨黄金贵

编辑丨汪靖姗

审核丨边田钢

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